水手服概論：(6.75)你接受這個「大人的世界」嗎？
大家好～「水手服概論」系列又回來了。
其實今天應該進入第7集（從AV產業分析水手服成為情色元素），但在寫完上一集（制服為何會與色情連結）之後，總覺得有哪裡怪怪的。花了幾天沉澱心情，才發現我遺忘了一件重要的事。
早在寫水手服概論第1集時，我就說過「除了色情的部分，制服還包含了很多意義」而我想告訴全世界這件事。但在整個第六集（6、6.5）之中，我卻「只」闡述了制服成為情色符碼的過程，而忘記回頭看看「除了色情之外」制服的那些「很多意義」。
說白話一點，就是：我不應該在整個第6集之中，把少女們援助交際完全歸因於「拜金」（當然也許多少有），而更應該往深處走，從拜金這條大馬路上轉向、走進旁邊那些不顯眼的小巷子，看看盡頭到底有什麼風景。
讓我有這個靈感的是讀者貓鷹的一句回應，也是村上龍在小說《Love and Pop》後記裡寫的：
「我假設那些（援助交際）的高中女生是以名牌商品、與陌生男人性交易為藉口，其實是渴望能和別人邂逅。於是我開始寫這部小說。」
1996年，日本流行語大賞選出的年度代表詞彙正是「援助交際」。當時整個社會天天都在探討這些少女們「腦子裡都在想什麼？」
談話性節目整天追著身穿制服，深夜在澀谷、池袋徘徊的少女，為的就是要她們說出：「因為需要錢嘛！」的一句話，然後直接下結論：「這些少女病了！」
如此一來，就可以把援助交際──這個威脅日本社會的重大社會問題──的責任全部推給這些「病了」的少女們。
（想想，這和現在台灣社會對草莓族、啃老族、慣寶寶的批評型態也差不多，在社會上，大人罵小孩是一件多麼有大義名分又優雅的事業呀？參見這篇文章。）
然而，事情真的是這樣嗎？少女們援助交際只是為了拜金嗎？如果不是，背後還有更深層的因素嗎？而我喜歡制服的理由，真的只是為了它的情色意義嗎？如果不是，背後還有哪些更深層的因素？
想到了這些問題，於是我寫下這「第6.75集」，做為《水手服概論》整個第6集的補完。
在話題開始之前，我們先講一些好像無關、又好像有點重要的事。
非常歡迎各位宅友們，用底下這首歌曲，當做閱讀本篇文章時的背景音樂：
1994年6月發行、Mr. Children的單曲〈Innocent World〉。我在找這篇文章的資料時，反覆聽著這首歌，然後隨著它的旋律、寫出這篇文章。
〈Innocent World〉是1994年日本單曲銷售冠軍，總銷量突破200萬張。歌名可以翻譯做「純真的世界」或者「無辜的世界」。
這首歌和描寫援交少女的小說《無辜的世界》同名（作者是櫻井亞美，她啟發了我對援助交際事件的研究興趣，簡介參考這裡），也為我帶來這篇文章的中心思想：
你，終於想長大、準備好接受這個「大人的世界」了嗎？
我還沒有，雖然曾經一度接受，但最後還是發現，自己做不到。
而且我認為，喜歡制服的人，多多少少也是不喜歡「大人的世界」的一群人。
說我們幼稚也好，天真、浪漫或者笨都好，但我們並不想放棄這樣的喜好，但我們還是必須在這個世界上生存、必須跟不同的人接觸。所以，我們得摸索出活下去的方法，同時維持自己（那純真的）世界不被「大人的世界」污染。
不想長大的生活方式，其實和援交少女的生存之道有很多相似的地方。怪不得我們喜歡制服呢！不只是為了它的情色意涵，也為了制服所代表的生存方式吧。後面我會詳細講到，在這裡，先聽Mr. Children的這首歌吧！
〈Innocent World〉歌詞（只節錄一部分）
背對黃昏的街道，曾經相擁的那一刻，掠過我的心。
輕率說出口的話，傷害了他人，於是，妳才不在我身邊。
啊，我依舊像過去一樣，懷抱著那不能退讓的夢想。
不管何處都要繼續走下去，這樣真的好嗎？Mr. Myself。
無論何時都在心裡迴繞的旋律，緩緩地傳送內心的聲音。
走上陽光照耀的坡道前，要是能再見妳一面，就太好了啊！
那個純真的世界（Innocent World）。
最近，連晚餐的話題也被工作污染了。
試圖用各種角度來看事物時，迷失了我自己。
在人與人的複雜關係中，總是調整著偏差。
啊，妳依舊像妳一樣，過著從前那平靜的生活。
偶爾讓自己隨風飄蕩、不是也不錯嗎？oh miss yourself。
在不斷變遷的街角上，找到了夢想的碎片。
喔，我現在也依舊像過去一樣，在心中點燃微弱的光亮。
明天也想繼續向前，能夠做得到嗎？Mr. Myself。
走上陽光照耀的坡道前，要是能再見妳一面，就太好了啊！
村上龍的小說《Love and Pop》描寫一位16歲的女高中生吉井裕美，為了想在下周和同學去海邊玩的時候，戴上一個漂亮的戒指，因此決定在當天就買下那個戒指。
「她決定要在今天買下那個戒指，她認為這是很重要的事，以免在她睡醒、看個電視、聽個收音機、看個雜誌、和誰說話的日常生活裡就隨便被她給忘掉了。」
「要是不買下那個戒指，明天一定會遺忘掉那份驚喜、感動。她幾乎可以清晰地想像自己明天一定會覺得『自己昨天有一點怪』然後就這麼算了，……」
「心情完全平復了，像是用洗髮精把心靈完全洗乾淨了一般，心情異常舒暢，有一種像是『什麼事情結束了』的感覺，但那讓裕美討厭自己討厭得不得了。」
「裕美一直在找一種證據，來證明自己想利用和陌生男子的性交易，以買下那個她無論如何都想得到的戒指是不可以的，或是試圖要找到對自己來說更重要的東西。」
「有沒有什麼東西比那個戒指更重要，重要到可以讓她打消用援交賺來的錢，買下那個戒指的念頭？」
「她從老師、父母親跟她說過的話，在書上、報紙、雜誌上看到的東西，在收音機內聽到的話，歌詞、電視、電影、錄影帶裡看到的東西中去找，可是卻怎麼都找不到。」
先撇開性交易的道德問題，村上龍在小說中描寫的「想要、想要立刻得到」的心情，的確是當時許多日本年輕女生的共同心聲。
這種心情也深深震撼了當時的我，因為我就是一旦想要什麼，就會「心臟瞬間結凍」，彷彿看不到其他東西一樣，全力要得到的那種人（不論是想要一台遙控車的心情，或打架時想殺死對方的心情都是）。
但是這種心情，為什麼長大之後常常忘記了呢？
心裡想到一件有趣的東西，第一個反應卻變成「啊，這個不太可能啦！」「就現實來說……」「你有沒有想過其他角度……」「不是你喜歡怎樣就可以怎樣的」。如果這樣就是長大、變得成熟，失去衝撞的力量，那我真的感覺非常悲傷。
「我所實地調查的援交女高中生們，似乎都拒絕著將來勢必要踏入的『大人的世界』。或許應該說，她們在大人面前扮演著女高中生這個符號所代表的形象，就已經是在徹底表現『拒絕態度』了。」
社會學家宮台真司在小說《無辜的世界》後記中，這樣提到。
他在1986～1987年與1993年，多次實地訪查了東京周邊的援交少女，想了解她們的動機與過程。他在1996年援交風潮時以忠實且中肯的評論一舉成名（附帶一提，他之所以會想訪查援交現象，是因為當時交往的女友有從事援助交際……）。
宮台說，自己對於這些援交少女的生存方式很有共鳴，是因為「我直到現在這個年紀（當年他快要40歲），也是一個無法接受這個世界的人」，他和這本小說裡的援交少女，其實是同一類人。也因此，他極力促成當時尚未決定是否出版的這本小說問世。
宮台在1986年調查援交少女時，發現她們大多數心態灰暗，例如被性侵之後乾脆自暴自棄地賣春。但時隔7年後的1993年，年輕女孩們的態度已經完全變了。
對於和陌生人性交易這件事，她們大部分表現得輕鬆世故，就算在援交過程中被白玩一場、錢被搶走，她們卻還是表現出「畢竟是和不認識的人見面嘛，就算十次裡遇到一次也不稀奇啊。不過整體來說還是賺到了，所以還ok啦！」的態度。
宮台對於短短幾年之間，社會中的「少女世代」為何會有如此大的差異感到非常好奇。
他說，「對於以往（1986）不知道如何拒絕世界的少女們來說，因為被世界所玷污的關係（或是因為怕被世界玷污的關係），導致她們對自己的存在意義感到動搖。不過最近（1993）的少女們，即使被世界玷污了全身，卻一點也不會因此而被世界給滲透。」
援交少女們徹底拒絕了那個「大人的世界」。她們對於歐吉桑（或是說整個社會）口中的「現在的小女生啊，真是糟糕，毫無道德觀念又拜金……」的評論一點也不在乎，甚至乾脆主動扮演那樣的角色，來表現出她們的拒絕態度。
現實世界裡，歐吉桑們就是汙穢、「接受世界者」的象徵，而運用策略來吊歐吉桑的胃口、讓他們掏出大筆金錢，以歐吉桑為對象賣春的少女們，即使可以被玷污，也不可能接受這個世界的。
在《次文化神話解體》書中提到，這些女生放棄了圓滾滾的少女字體，也放棄了社會對於少女們所投射的「溫柔可愛共同體」的集體形象。她們消滅了從「他者的視線」觀看自己的外部基準，開始了只在乎「自我滿足」的時代。
與其用美麗的幻想來粉飾現實社會，她們情願放棄過剩的期待來避免失望──雖然也許很微弱，但其實她們非常現實地，在描繪將來的計畫。
其實今天應該進入第7集（從AV產業分析水手服成為情色元素），但在寫完上一集（制服為何會與色情連結）之後，總覺得有哪裡怪怪的。花了幾天沉澱心情，才發現我遺忘了一件重要的事。
早在寫水手服概論第1集時，我就說過「除了色情的部分，制服還包含了很多意義」而我想告訴全世界這件事。但在整個第六集（6、6.5）之中，我卻「只」闡述了制服成為情色符碼的過程，而忘記回頭看看「除了色情之外」制服的那些「很多意義」。
說白話一點，就是：我不應該在整個第6集之中，把少女們援助交際完全歸因於「拜金」（當然也許多少有），而更應該往深處走，從拜金這條大馬路上轉向、走進旁邊那些不顯眼的小巷子，看看盡頭到底有什麼風景。
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| 村上龍描述援交少女的小說《Love and Pop》， 後來被我敬仰的導演庵野秀明改編拍成電影。 |
「我假設那些（援助交際）的高中女生是以名牌商品、與陌生男人性交易為藉口，其實是渴望能和別人邂逅。於是我開始寫這部小說。」
1996年，日本流行語大賞選出的年度代表詞彙正是「援助交際」。當時整個社會天天都在探討這些少女們「腦子裡都在想什麼？」
談話性節目整天追著身穿制服，深夜在澀谷、池袋徘徊的少女，為的就是要她們說出：「因為需要錢嘛！」的一句話，然後直接下結論：「這些少女病了！」
如此一來，就可以把援助交際──這個威脅日本社會的重大社會問題──的責任全部推給這些「病了」的少女們。
（想想，這和現在台灣社會對草莓族、啃老族、慣寶寶的批評型態也差不多，在社會上，大人罵小孩是一件多麼有大義名分又優雅的事業呀？參見這篇文章。）
然而，事情真的是這樣嗎？少女們援助交際只是為了拜金嗎？如果不是，背後還有更深層的因素嗎？而我喜歡制服的理由，真的只是為了它的情色意義嗎？如果不是，背後還有哪些更深層的因素？
想到了這些問題，於是我寫下這「第6.75集」，做為《水手服概論》整個第6集的補完。
在話題開始之前，我們先講一些好像無關、又好像有點重要的事。
非常歡迎各位宅友們，用底下這首歌曲，當做閱讀本篇文章時的背景音樂：
1994年6月發行、Mr. Children的單曲〈Innocent World〉。我在找這篇文章的資料時，反覆聽著這首歌，然後隨著它的旋律、寫出這篇文章。
〈Innocent World〉是1994年日本單曲銷售冠軍，總銷量突破200萬張。歌名可以翻譯做「純真的世界」或者「無辜的世界」。
這首歌和描寫援交少女的小說《無辜的世界》同名（作者是櫻井亞美，她啟發了我對援助交際事件的研究興趣，簡介參考這裡），也為我帶來這篇文章的中心思想：
你，終於想長大、準備好接受這個「大人的世界」了嗎？
我還沒有，雖然曾經一度接受，但最後還是發現，自己做不到。
而且我認為，喜歡制服的人，多多少少也是不喜歡「大人的世界」的一群人。
說我們幼稚也好，天真、浪漫或者笨都好，但我們並不想放棄這樣的喜好，但我們還是必須在這個世界上生存、必須跟不同的人接觸。所以，我們得摸索出活下去的方法，同時維持自己（那純真的）世界不被「大人的世界」污染。
不想長大的生活方式，其實和援交少女的生存之道有很多相似的地方。怪不得我們喜歡制服呢！不只是為了它的情色意涵，也為了制服所代表的生存方式吧。後面我會詳細講到，在這裡，先聽Mr. Children的這首歌吧！
每個人心中，都有一個「純真的世界」
〈Innocent World〉歌詞（只節錄一部分）
背對黃昏的街道，曾經相擁的那一刻，掠過我的心。輕率說出口的話，傷害了他人，於是，妳才不在我身邊。
啊，我依舊像過去一樣，懷抱著那不能退讓的夢想。
不管何處都要繼續走下去，這樣真的好嗎？Mr. Myself。
無論何時都在心裡迴繞的旋律，緩緩地傳送內心的聲音。
走上陽光照耀的坡道前，要是能再見妳一面，就太好了啊！
那個純真的世界（Innocent World）。
最近，連晚餐的話題也被工作污染了。
試圖用各種角度來看事物時，迷失了我自己。
在人與人的複雜關係中，總是調整著偏差。
啊，妳依舊像妳一樣，過著從前那平靜的生活。
偶爾讓自己隨風飄蕩、不是也不錯嗎？oh miss yourself。
在不斷變遷的街角上，找到了夢想的碎片。
喔，我現在也依舊像過去一樣，在心中點燃微弱的光亮。
明天也想繼續向前，能夠做得到嗎？Mr. Myself。
走上陽光照耀的坡道前，要是能再見妳一面，就太好了啊！
到時妳會笑著向著那彩虹的彼方，那個純真的世界（Innocent World）。
無止境延續的，那個純真的世界（Innocent World）。
＝＝＝＝＝＝
剛從學校畢業、工作一兩年的人來聽這首歌，應該很有感覺。而工作到筋疲力竭、決定辭職的我，聽這首歌也分外感動。年輕時抱持的那些簡單的夢想，為什麼長大之後總是實現不了？
是我們的夢想和這個世界的運轉方式互相牴觸，讓我們不得不長大來接受這件事？還是我們太早放棄了那些夢想，沒辦法堅持那個inoocent（純真無辜）的世界，直到實現？
三十幾歲的人還寫這種東西，實在有點可笑，不過我相信，答案是屬於後者。（當然，選擇前面那條路也是一種生存方式，也許可以過得更好，只不過不太適合我罷了）
為什麼這樣的我，會那麼喜歡高中制服、會對援交少女們感到好奇？我不得不從一些小說、電影作品講起。
無止境延續的，那個純真的世界（Innocent World）。
＝＝＝＝＝＝
剛從學校畢業、工作一兩年的人來聽這首歌，應該很有感覺。而工作到筋疲力竭、決定辭職的我，聽這首歌也分外感動。年輕時抱持的那些簡單的夢想，為什麼長大之後總是實現不了？
是我們的夢想和這個世界的運轉方式互相牴觸，讓我們不得不長大來接受這件事？還是我們太早放棄了那些夢想，沒辦法堅持那個inoocent（純真無辜）的世界，直到實現？
三十幾歲的人還寫這種東西，實在有點可笑，不過我相信，答案是屬於後者。（當然，選擇前面那條路也是一種生存方式，也許可以過得更好，只不過不太適合我罷了）
為什麼這樣的我，會那麼喜歡高中制服、會對援交少女們感到好奇？我不得不從一些小說、電影作品講起。
象徵著「期間限定」的制服
村上龍的小說《Love and Pop》描寫一位16歲的女高中生吉井裕美，為了想在下周和同學去海邊玩的時候，戴上一個漂亮的戒指，因此決定在當天就買下那個戒指。
「那個戒指像特寫鏡頭一樣映入眼中時，裕美覺得自己的心臟像是瞬間結了凍，感覺上好像除了那個戒指外，已經沒有任何一樣東西能引起她的注意，……」
「不但心噗通噗通跳著不停，身體也像被定在原地般動彈不得。裕美覺得自己一定要得到那個戒指。」
「她決定要在今天買下那個戒指，她認為這是很重要的事，以免在她睡醒、看個電視、聽個收音機、看個雜誌、和誰說話的日常生活裡就隨便被她給忘掉了。」
「要是不買下那個戒指，明天一定會遺忘掉那份驚喜、感動。她幾乎可以清晰地想像自己明天一定會覺得『自己昨天有一點怪』然後就這麼算了，……」
「心情完全平復了，像是用洗髮精把心靈完全洗乾淨了一般，心情異常舒暢，有一種像是『什麼事情結束了』的感覺，但那讓裕美討厭自己討厭得不得了。」
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| 庵野秀明將《Love and Pop》拍成電影。1990年代， 歐吉桑願意付女高中生8萬塊，只要她們陪他去唱卡拉ok，然後 把咬過一口的葡萄從嘴裡吐出來，讓歐吉桑裝在瓶子裡永久保存。 |
「有沒有什麼東西比那個戒指更重要，重要到可以讓她打消用援交賺來的錢，買下那個戒指的念頭？」
「她從老師、父母親跟她說過的話，在書上、報紙、雜誌上看到的東西，在收音機內聽到的話，歌詞、電視、電影、錄影帶裡看到的東西中去找，可是卻怎麼都找不到。」
先撇開性交易的道德問題，村上龍在小說中描寫的「想要、想要立刻得到」的心情，的確是當時許多日本年輕女生的共同心聲。
這種心情也深深震撼了當時的我，因為我就是一旦想要什麼，就會「心臟瞬間結凍」，彷彿看不到其他東西一樣，全力要得到的那種人（不論是想要一台遙控車的心情，或打架時想殺死對方的心情都是）。
但是這種心情，為什麼長大之後常常忘記了呢？
心裡想到一件有趣的東西，第一個反應卻變成「啊，這個不太可能啦！」「就現實來說……」「你有沒有想過其他角度……」「不是你喜歡怎樣就可以怎樣的」。如果這樣就是長大、變得成熟，失去衝撞的力量，那我真的感覺非常悲傷。
不接受這個世界的「援交少女」
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| 《無辜的世界》日文版封面。 當然我看的是中文版，可是書封有點醜。 |
「我所實地調查的援交女高中生們，似乎都拒絕著將來勢必要踏入的『大人的世界』。或許應該說，她們在大人面前扮演著女高中生這個符號所代表的形象，就已經是在徹底表現『拒絕態度』了。」
社會學家宮台真司在小說《無辜的世界》後記中，這樣提到。
他在1986～1987年與1993年，多次實地訪查了東京周邊的援交少女，想了解她們的動機與過程。他在1996年援交風潮時以忠實且中肯的評論一舉成名（附帶一提，他之所以會想訪查援交現象，是因為當時交往的女友有從事援助交際……）。
宮台說，自己對於這些援交少女的生存方式很有共鳴，是因為「我直到現在這個年紀（當年他快要40歲），也是一個無法接受這個世界的人」，他和這本小說裡的援交少女，其實是同一類人。也因此，他極力促成當時尚未決定是否出版的這本小說問世。
宮台在1986年調查援交少女時，發現她們大多數心態灰暗，例如被性侵之後乾脆自暴自棄地賣春。但時隔7年後的1993年，年輕女孩們的態度已經完全變了。
對於和陌生人性交易這件事，她們大部分表現得輕鬆世故，就算在援交過程中被白玩一場、錢被搶走，她們卻還是表現出「畢竟是和不認識的人見面嘛，就算十次裡遇到一次也不稀奇啊。不過整體來說還是賺到了，所以還ok啦！」的態度。
宮台對於短短幾年之間，社會中的「少女世代」為何會有如此大的差異感到非常好奇。
他說，「對於以往（1986）不知道如何拒絕世界的少女們來說，因為被世界所玷污的關係（或是因為怕被世界玷污的關係），導致她們對自己的存在意義感到動搖。不過最近（1993）的少女們，即使被世界玷污了全身，卻一點也不會因此而被世界給滲透。」
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| 《無辜的世界》講述援交少女的故事，後來改編成電影， 由竹內結子主演（這是她第一次演女主角）。 |
援交少女們徹底拒絕了那個「大人的世界」。她們對於歐吉桑（或是說整個社會）口中的「現在的小女生啊，真是糟糕，毫無道德觀念又拜金……」的評論一點也不在乎，甚至乾脆主動扮演那樣的角色，來表現出她們的拒絕態度。
現實世界裡，歐吉桑們就是汙穢、「接受世界者」的象徵，而運用策略來吊歐吉桑的胃口、讓他們掏出大筆金錢，以歐吉桑為對象賣春的少女們，即使可以被玷污，也不可能接受這個世界的。
在《次文化神話解體》書中提到，這些女生放棄了圓滾滾的少女字體，也放棄了社會對於少女們所投射的「溫柔可愛共同體」的集體形象。她們消滅了從「他者的視線」觀看自己的外部基準，開始了只在乎「自我滿足」的時代。
與其用美麗的幻想來粉飾現實社會，她們情願放棄過剩的期待來避免失望──雖然也許很微弱，但其實她們非常現實地，在描繪將來的計畫。
自己的眼光，還是他人的眼光
日本在1990年代的援助交際風潮，讓我不禁想到現代的台灣社會。
大人們口中的御宅族、啃老族、草莓族……等等「現在的年輕人啊，真糟糕，每天關在家上網，不和人溝通、沒有競爭力……」的批評，不知道有多少人是「故意扮演這種角色，來拒絕這個大人的世界」的？
你是在扮演社會給你安排的角色，還是在扮演你自己？
為了扮演自己，需要付出什麼代價？
我想制服真的是很弔詭的一樣東西，它明明是一種抹消了每個人的差異，讓我們成為集體的一分子的象徵，但喜歡制服的人，卻常常是渴望掙脫這種象徵。
今天這篇文章參雜了太多我的個人意見，太多情緒、太少分析，也許是部落格裡最凌亂的一篇。
最後附上村上龍在《Love and Pop》裡的一段話，做為結尾好了：
「無法邂逅他人的人幾乎形同死人，像是重病患者、囚犯都無法邂逅他人，
當然熟人也很重要，像小孩離不開父母，還有生病、遇到災難時，也需要熟人幫助，
可是有的人光靠熟人是活不下去的，尤其人在年輕時更是如此，光靠父母、老師便能過得很好的高中生，思想多半很陳腐，
因為人如果不從他人那兒吸收一點新鮮的東西，就會顯得很陳腐。」
大人們口中的御宅族、啃老族、草莓族……等等「現在的年輕人啊，真糟糕，每天關在家上網，不和人溝通、沒有競爭力……」的批評，不知道有多少人是「故意扮演這種角色，來拒絕這個大人的世界」的？
你是在扮演社會給你安排的角色，還是在扮演你自己？
為了扮演自己，需要付出什麼代價？
我想制服真的是很弔詭的一樣東西，它明明是一種抹消了每個人的差異，讓我們成為集體的一分子的象徵，但喜歡制服的人，卻常常是渴望掙脫這種象徵。
今天這篇文章參雜了太多我的個人意見，太多情緒、太少分析，也許是部落格裡最凌亂的一篇。
最後附上村上龍在《Love and Pop》裡的一段話，做為結尾好了：
「無法邂逅他人的人幾乎形同死人，像是重病患者、囚犯都無法邂逅他人，
當然熟人也很重要，像小孩離不開父母，還有生病、遇到災難時，也需要熟人幫助，
可是有的人光靠熟人是活不下去的，尤其人在年輕時更是如此，光靠父母、老師便能過得很好的高中生，思想多半很陳腐，
因為人如果不從他人那兒吸收一點新鮮的東西，就會顯得很陳腐。」
在扮演自己的時候，仍然需要與其他人接觸，但又不能完全地讓他人滲透進自己。
我們必須融入群體卻又必須掙脫群體，也許這才是人生最困難的課題，也是我迷戀制服的原因。
我們必須融入群體卻又必須掙脫群體，也許這才是人生最困難的課題，也是我迷戀制服的原因。