水手服概論：(9)那是制服少女而不是少年（下）
大家好，制服論系列又回來了！（這次真的有夠快）
最近做太多無聊的賺錢事、寫太多認真的正經文，抓空檔寫制服論算是我私人的療癒時間。你看我部落格都不想貼什麼經濟社會討論了，多看制服美少女有益身心！
依照慣例，文章開頭還是要放好圖+閒聊。
提起制服少女，我腦海裡常浮現一個畫面：有個穿著制服裙的女生坐在教室走廊的欄杆上，底下是好幾層樓的高度，但她似乎一點都不怕，只用一隻手扶著走廊的柱子，雙腳懸空晃來晃去，她腦子裡正在思考著什麼重要的事，但那是我永遠不會了解的東西。
接著會有個保守的女老師跑來罵她，說這樣很危險或是你動作不檢點之類的，然後這個女生會一臉瀟灑地跳下欄杆，也許她聽見老師的話了，也許沒有，她跳下來不是因為很高很危險、不是因為被罵被念，只是因為她不想繼續待在那而已。
當然在她雙腳著地之前，制服裙會微微飛起來，可是你卻看不到裡面，好吧，就算有那麼一瞬間的機會看到，但你總是抓不住那瞬間……
也許我真的喜歡過（會坐在危險欄杆上晃著腿）這樣一個女孩，不過畫面裡應該有很多劇情是我後來才編織出來的──我是一個記性很差，想像力又會擅自幫記憶加工的人，回憶過去的時候，裡面大概只有一半是真的記憶，其他都是用想像去填補的──呃，這裡就先不管大腦的記憶功能。
更讓我好奇的是，那夢想中的制服少女，一點也沒有顯現出制服所象徵的安全、規範、保護之類的特質，反而是以自由自在、一點也不在乎危險的形象出現，這又是為什麼呢？
這就是今天我們要討論的主題──制服少女總是自由的，少年卻不是。而這也是少女比少年更吸引人的原因。
仔細想想，其實「少女」並不是自古就有的概念，而是隨著近代資本主義和教育制度完備之後，才開始存在於社會上的。
現代社會有義務教育制度，小孩子到了一定的年紀就得上學，直到十幾歲中學畢業。雖然不是每個國家的學生都要穿制服，但這種「每天上學、不參與生產勞動」的日子，倒是全球青少年的共同經驗。
我們認為少年是「小小的、不完全的大人，有必要給予愛情和教育，是一種純真的存在」這種概念，在近代社會以前是不存在的。
古早時代，小孩和大人的差距比較明顯，孩子只要成長到一定的體力、能參與勞動就是大人了；而女生在初潮之後就能生育，理所當然成為性的對象（最近在看冰與火之歌，珊莎．史塔克發現自己初潮來臨時有多恐懼啊！她就要被嫁給那個中二魔王喬佛里了，還得幫他生孩子……）。
然而到了近代的資本主義社會，勞動逐漸成為成熟男性的場域，女性則被封閉在家庭裡做家事，性別角色出現分割，再加上義務教育的實施，社會把青少年從勞動和性關係中隔離開來。可以說從這個時候開始，所謂「還不能接受自己已經是性的存在」的「少女」，才終於誕生。
我們所迷戀的制服少女，並不是自然出現的，而是人為的、社會性的存在。
在日本，隨著教育制度與學生制服的出現，最初成立的少女文化是「清純、端正、美麗」（清く正しく美しい），而少男的形象則是「強韌、正確、開朗」（強く正しく明るく）。少女是以孕育著國家未來希望的賢妻良母預備軍角色出現的，少男則是象徵未來的日本男兒。
在1990年代日本青少年流行不按照校規穿制服的時候（參考第三章），有個少女偶像團體「制服向上委員會」誕生了，她們是以回復「清純端正美麗」的制服風格出道的喔！標榜著一舉一動都要有名校大小姐的樣子，對當年還是高中生的我有很大的衝擊。
雖然現在一點也不紅了，但這個偶像團體直到今天都還存活著（官網在這），目前正致力於廢除核電運動。（再囉嗦一下，制服向上委員會簡稱SKi，分別是「制、向、委」的日文發音開頭，不過「制向委」這三個字用日文念起來跟「性行為」是同音……會不會太諷刺啊！？）
呃……扯太遠，讓我們回頭看看台灣的少女文化吧！
台灣最初的學生制服就是來自日本，在1930年代初，從台北到台東，幾乎所有學校的女生制服都變成水手服（這是當年的流行），「清純端正美麗」的少女文化大概也這樣流傳到台灣了吧！（這段講得太簡略了，我想必須找一下台灣的文化研究補充才行。不過嘛，直接連到下面好像也接得起來──）
雖然現在扯1930年代的事情好像太遙遠，但我找到一篇台東大學兒童文學研究所的論文（在這），研究了1992～2003年九歌文學獎，發現少年文學裡的少女形象有很高的同質性，包括「可愛、樂觀、善良、服從以及明顯的女兒特質」。從得獎作品來看，台灣社會理想中的少女可說是一個「家庭天使」。
說起來也滿好玩的，「封閉在家庭內」「和性關係隔絕」的少女特色，一百年來沒有什麼太大的改變。「清純端正美麗」vs.「可愛樂觀善良服從」，台灣和日本的少女形象也並沒有差太多。
但是，如果少女必須承擔這種形象而活，為什麼我們（這些少男變成的大叔）又會認為少女們總是是自由的呢？
讓我們看看武俠大師金庸是怎麼說的！
有一次金庸和作家王蒙（《紅樓夢》研究家）對談，說到自己其實「很喜歡女孩子，也崇拜女孩子」。因為男人一生都在追求功名，講事業、講名氣、講地位；但女孩子就不一樣了，女孩子講愛情，哪個人愛我，我愛他，為他犧牲一切都可以。
金庸說，從人生哲學講，如果一個人老是追求功名利祿，講的都是社會地位、財產、權力這些東西的話，沒人會喜歡他。「我崇拜女性，因為一般來說，女性比男性更重視真正的感情。」
的確，在傳統文化中，男性的責任是當一個好爸爸，所謂「真男人」總是和「追求進步、克服難題、提升社會地位」結合在一起的。台灣國歌不就是〈愛拚才會贏〉嗎？三分天註定，七分靠打拚，愛拚才會贏。
而女性呢，好母親應該擁有幸福的婚姻、生兒育女、扶持一個家庭。想像一下〈家後〉的歌詞吧，阮將青春獻給恁家，阮從少年就跟你跟到老，人情世事也已經看透透，有誰人比你更重要？
當男人的確有點累，眼前只有不斷提升這條路可以走，往後退的就變成魯蛇，也因此，利益大概得放在感情之前，難怪金庸覺得女性是更純粹的存在，因為她們比男人重視真感情。
不過我猜有女生會說，當女生也很累，有那麼多規矩要遵守，不像男生可以大剌剌的行動，那又該怎麼說呢？
接下來我們再看看，一直以來社會規定我們的（大概也是一種社會的制服吧）──
強韌正確開朗的少年，長大以後要成為進步與提升的男人。
清純端正美麗的少女，長大以後要成為為愛奉獻、孕育下一代的女人。
──這些目標會有怎麼樣的轉變呢？
隨著農業進入工商業的經濟成長，大家庭逐漸變成小家庭的社會發展，過去集體化的目標，慢慢被個體化的夢想所裂解。
我回憶一下自己家裡祖孫三代的成長過程，大家大概可以體會到台灣社會有哪些轉變。
我阿公阿嬤的婚姻是父母之命、媒妁之言，成為夫妻之前，他們甚至不認識彼此（只見過一次面，看都不敢看對方），那個年代哪有什麼青少年文化？阿公從戰爭中存活下來就要養家，阿嬤結婚之後就是媽媽了。他們直接從小孩變成參與勞動、生產、生育的大人。
到我爸媽的青春期，60、70年代的經濟起飛，或許台灣才開始有了青少年文化（戰前搞不好也有的，有待研究）。 我爸會蹺課去撞球間（那時候叫彈子房），我媽會跟朋友參加夜晚的地下舞會（找個空屋放唱片穿喇叭褲跳舞那種），他們可以在冰果室自由戀愛。
然而這種青少年文化，始終都在國家的打壓之下，警察看到你在撞球間可以隨時抓人、看到男生留長髮可以直接剃成光頭的那種。電影《牿嶺街少年殺人事件》的結局，殺人少年小四在監獄禁見，樂團好友去探望時只能留下一卷錄音帶。這卷錄著貓王回信的訊息、以及那段「a brighter summer day」歌詞的錄音帶，最後被大人丟進垃圾桶，依然傳達不了，這就是戒嚴時代台灣人青春的結局。
而到了我的青春期呢，90年代野百合學運改變了政府，年輕人的文化逐漸抬頭。高中的髮禁漸漸解除，學校舞會變成正式活動（現在每個高中都有畢業舞會、每個大學都有迎新舞會，就從那時候開始的）。
陳水扁當台北市長的1994年，甚至還封了凱達格蘭大道（當年叫介壽路）給學生跳舞，或許這是台灣史上第一次青少年站在國家權力的上頭。
大同高中熱舞社的表演……嗯，大家可以了解什麼叫「雖然是小孩但也帶著性感」的少女了吧>////<
流行歌曲中，從鳳飛飛〈孤女的願望〉唱出的女工心聲，陳淑樺〈夢醒時分〉〈聰明糊塗心〉對都會女性的愛情感嘆，城市少女〈青春不要留白〉要揮灑自己的色彩，范曉萱〈你的甜蜜〉，徐懷鈺的〈我是女生〉，最後來到蔡依林的〈看我七十二變〉……
男生喜歡的女生從玉女偶像變成宅男女神，從美女、辣妹變成正妹。就連女生寫給女生看的羅曼史小說，也從2000年左右開始更加情色化（有論文探討的）。青少年文化誕生以後，以往清純端正美麗的少女開始思考、摸索新的愛情、友情、性的途徑。
從怎麼做一個母親，變成怎麼做一個女孩，少女的夢想和以前不一樣了。
過去那種「被封閉在家庭內」「和性關係隔絕」的少女，隨著時代消失了，她們意識到自己也擁有性的身體（雖然是小孩但也但帶著性感），可以自由戀愛，可以用自己的方法得到幸福，從「應該的自己」專而追求那個「像自己的自己」。
前面提到研究九歌文學獎的論文，也在結論說到：「少年小說需要一場『少女革命』，讓少女形象更多元化，少女的成長從表層走入深層，期待國內少年小說能早日創造出屬於我們的少女，她或許不可愛，卻真實地存在。」
那麼，少男呢？（雖然很不想討論，還是勉強講一下XD）
少男的夢喔？基本上還是愛拚才會贏，講完。（超敷衍的……）
好啦，認真一點……
男性的夢想是什麼呢？台灣國歌從葉啟田的〈愛拚才會贏〉、陳一郎〈行船人的純情曲〉、周華健的〈心的方向〉再到林強的〈向前行〉，我們相信打拚有前途，所以追逐風追逐太陽，在人生的大道上追逐理想，路不斷向前伸展～敢買了一張車票就闖台北，蝦米攏不驚，因為聽人說好康ㄟ攏在那。
然而也別忘了，羅大佑的〈鹿港小鎮〉始終提醒我們，台北終究不是我的家，我的家鄉沒有霓虹燈。90年代四大天王都在唱情歌，我們已經不太在乎黃乙玲〈成功一定是咱的〉有沒有騙人，最後五月天帶著〈瘋狂世界〉出現了，我們好想好想飛，逃離這個瘋狂的打拚世界，因為〈你不是真正的快樂〉，你想繼續唱著〈後青春期的詩〉，展開一場〈第二人生〉，別到荒廢青春、用盡體溫，才開始悔恨。
2000年代台灣的少男夢想，就像《海角七號》開場阿嘉那句：「我操你媽的台北！」一樣，從大成功變成了小確幸。
少男沒有少女那樣的自我覺醒過程，我們發現的或許是自己依舊被社會體制無情地玩弄，只能勉強做出一點個人式的抵抗。
少男的目標始終是「克服困難，在社會階層中上升」；少男的故事一直是「出身鄉下的個人、成為強者、踏進上層、稱霸社會」的過程。但是誰來在乎我們是誰呢？
少男只不過是巨大社會全體之中的小小存在，在這個只能進步、無法退後的「目標達成」過程中，唯一能拯救我們疏離的靈魂的，大概只有少女的純愛了吧……
《海角七號》結局裡，阿嘉說的是：「留下來，或者我跟你走。」
《臥虎藏龍》的最終，李慕白用盡最後一口氣，也要對俞秀蓮說我愛你。一代大俠寧願付出性命、在愛人身邊做七天的野鬼，也不肯拿那口氣來守住丹田，等待救命的解藥（千萬記得，解藥也是少女玉嬌龍要拿來給他的）
《藍色大門》的少男張士豪，始終跟在孟克柔的背後轉啊轉，在少女為了自己跟別人不一樣而煩惱的時候，少男還在擔心尿尿總是分岔的小事。如果沒有遇到孟克柔，那句「留下什麼，我們就變成什麼樣的大人」他怎可能說得出口。
《那些年我們一起追的女孩》更不用說了，所有男孩子前進的動力都是為了沈佳儀。要是沒有沈佳儀，柯景騰就不會是今天的九把刀。
看吧，少女始終是以救濟者的身分存在，在這場殘酷的社會競爭中，輸了你，贏了世界又如何？
說要敷衍，結果也對少男的夢想囉嗦了一大堆……
回想一下對我人生有重大影響的虛構少女們：風之谷的娜烏西卡、新世紀福音戰士的惣流明日香蘭格蕾、超時空要塞的林明美、甚至是東京愛情故事裡的赤名莉香……有哪個故事不是少女推著少年前進的？有哪個男性沒被少女拯救過的？
娜烏西卡毀了舊世界的人類基因也沒關係，因為她可以開創一個新世界（宮崎駿的動畫主角全都是少女）。宇宙歌姬林明美甚至可以用歌聲平息戰爭（可惡的一条輝選擇了早瀨未沙，不過未沙是他上司，動畫世界裡女性地位絕對是高於男性的）。更不用說那個沒用的碇真嗣，始終都被身旁的女性所拯救（這也是導演庵野秀明的真實人生寫照）。
我們真的好需要少女，真的。
瞎扯差不多要到尾聲了。
還記得開頭說過，這篇文章是要解釋，為什麼提到制服，我們喜歡的是少女而不是少年？現在應該做個總結。
讓我以身為「前任少男、現任大叔」的角度來回答吧！
生理上，女生青春期來的比男生早。在男生還是小孩的時候，同年齡的女生就已經成為少女了，無論是「清純端正美麗」還是「身為孩子但有著性感的身體」，那都不是我們能想像、追得上的對象。
心理上，少男的目標只有一個：不斷進步、在社會力爭上游；而少女的夢想卻可以更忠於自己。無論是獻身於愛情、自由自在地處理人際關係、憑動物性的直覺行動、或者面對自己的情慾，我總覺得少女們擁有多樣化的選擇，而少男的目標始終只有一種成功。
少女雖然身穿象徵安全、保護、規範的學生制服，但仍然是野生動物般自由的存在。身為在社會上最不自由的大叔，我們迷戀制服少女的原因，可能不只是單純喜歡而已，更是把她們當成一種理想的投射吧！
制服少女表面上只是可欲的身體，然而卻掌握了大叔們內心最脆弱不安的部分，她們擁有我們沒有的一切、她們達成了我們理想的自我。當我們在這個無法掙脫的世界、只能前進不能後退的途中覺得崩潰時，或許只想變身成一個單純的少女──
把自己奉獻給愛情和身體，輕蔑一切成功的規矩，坐在教室走廊的欄杆上，一點也不在乎危險，晃著雙腿的制服少女。
最近做太多無聊的賺錢事、寫太多認真的正經文，抓空檔寫制服論算是我私人的療癒時間。你看我部落格都不想貼什麼經濟社會討論了，多看制服美少女有益身心！
依照慣例，文章開頭還是要放好圖+閒聊。
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| 又要感謝史旺基授權我使用照片。他拍這麼多照我卻專挑若慈來放，太偏心了。 可是……我從300多張裡才選到這最接近「站在懸崖邊」的fu嘛！ |
提起制服少女，我腦海裡常浮現一個畫面：有個穿著制服裙的女生坐在教室走廊的欄杆上，底下是好幾層樓的高度，但她似乎一點都不怕，只用一隻手扶著走廊的柱子，雙腳懸空晃來晃去，她腦子裡正在思考著什麼重要的事，但那是我永遠不會了解的東西。
接著會有個保守的女老師跑來罵她，說這樣很危險或是你動作不檢點之類的，然後這個女生會一臉瀟灑地跳下欄杆，也許她聽見老師的話了，也許沒有，她跳下來不是因為很高很危險、不是因為被罵被念，只是因為她不想繼續待在那而已。
當然在她雙腳著地之前，制服裙會微微飛起來，可是你卻看不到裡面，好吧，就算有那麼一瞬間的機會看到，但你總是抓不住那瞬間……
也許我真的喜歡過（會坐在危險欄杆上晃著腿）這樣一個女孩，不過畫面裡應該有很多劇情是我後來才編織出來的──我是一個記性很差，想像力又會擅自幫記憶加工的人，回憶過去的時候，裡面大概只有一半是真的記憶，其他都是用想像去填補的──呃，這裡就先不管大腦的記憶功能。
更讓我好奇的是，那夢想中的制服少女，一點也沒有顯現出制服所象徵的安全、規範、保護之類的特質，反而是以自由自在、一點也不在乎危險的形象出現，這又是為什麼呢？
這就是今天我們要討論的主題──制服少女總是自由的，少年卻不是。而這也是少女比少年更吸引人的原因。
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| 若慈二連發～～史旺基拍得好！ 好啦我承認，這張圖跟內文無關，只是單純很喜歡而已>////< |
仔細想想，其實「少女」並不是自古就有的概念，而是隨著近代資本主義和教育制度完備之後，才開始存在於社會上的。
現代社會有義務教育制度，小孩子到了一定的年紀就得上學，直到十幾歲中學畢業。雖然不是每個國家的學生都要穿制服，但這種「每天上學、不參與生產勞動」的日子，倒是全球青少年的共同經驗。
我們認為少年是「小小的、不完全的大人，有必要給予愛情和教育，是一種純真的存在」這種概念，在近代社會以前是不存在的。
古早時代，小孩和大人的差距比較明顯，孩子只要成長到一定的體力、能參與勞動就是大人了；而女生在初潮之後就能生育，理所當然成為性的對象（最近在看冰與火之歌，珊莎．史塔克發現自己初潮來臨時有多恐懼啊！她就要被嫁給那個中二魔王喬佛里了，還得幫他生孩子……）。
然而到了近代的資本主義社會，勞動逐漸成為成熟男性的場域，女性則被封閉在家庭裡做家事，性別角色出現分割，再加上義務教育的實施，社會把青少年從勞動和性關係中隔離開來。可以說從這個時候開始，所謂「還不能接受自己已經是性的存在」的「少女」，才終於誕生。
我們所迷戀的制服少女，並不是自然出現的，而是人為的、社會性的存在。
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| 清純、端正、美麗，是水手服代表的、最初的少女文化。 |
在日本，隨著教育制度與學生制服的出現，最初成立的少女文化是「清純、端正、美麗」（清く正しく美しい），而少男的形象則是「強韌、正確、開朗」（強く正しく明るく）。少女是以孕育著國家未來希望的賢妻良母預備軍角色出現的，少男則是象徵未來的日本男兒。
在1990年代日本青少年流行不按照校規穿制服的時候（參考第三章），有個少女偶像團體「制服向上委員會」誕生了，她們是以回復「清純端正美麗」的制服風格出道的喔！標榜著一舉一動都要有名校大小姐的樣子，對當年還是高中生的我有很大的衝擊。
雖然現在一點也不紅了，但這個偶像團體直到今天都還存活著（官網在這），目前正致力於廢除核電運動。（再囉嗦一下，制服向上委員會簡稱SKi，分別是「制、向、委」的日文發音開頭，不過「制向委」這三個字用日文念起來跟「性行為」是同音……會不會太諷刺啊！？）
呃……扯太遠，讓我們回頭看看台灣的少女文化吧！
台灣最初的學生制服就是來自日本，在1930年代初，從台北到台東，幾乎所有學校的女生制服都變成水手服（這是當年的流行），「清純端正美麗」的少女文化大概也這樣流傳到台灣了吧！（這段講得太簡略了，我想必須找一下台灣的文化研究補充才行。不過嘛，直接連到下面好像也接得起來──）
雖然現在扯1930年代的事情好像太遙遠，但我找到一篇台東大學兒童文學研究所的論文（在這），研究了1992～2003年九歌文學獎，發現少年文學裡的少女形象有很高的同質性，包括「可愛、樂觀、善良、服從以及明顯的女兒特質」。從得獎作品來看，台灣社會理想中的少女可說是一個「家庭天使」。
說起來也滿好玩的，「封閉在家庭內」「和性關係隔絕」的少女特色，一百年來沒有什麼太大的改變。「清純端正美麗」vs.「可愛樂觀善良服從」，台灣和日本的少女形象也並沒有差太多。
但是，如果少女必須承擔這種形象而活，為什麼我們（這些少男變成的大叔）又會認為少女們總是是自由的呢？
讓我們看看武俠大師金庸是怎麼說的！
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| 林依晨在《射雕英雄傳》飾演黃蓉。 金庸小說裡面的女性角色都很迷人，他說自己其實很崇拜女孩子，為什麼呢？ |
有一次金庸和作家王蒙（《紅樓夢》研究家）對談，說到自己其實「很喜歡女孩子，也崇拜女孩子」。因為男人一生都在追求功名，講事業、講名氣、講地位；但女孩子就不一樣了，女孩子講愛情，哪個人愛我，我愛他，為他犧牲一切都可以。
金庸說，從人生哲學講，如果一個人老是追求功名利祿，講的都是社會地位、財產、權力這些東西的話，沒人會喜歡他。「我崇拜女性，因為一般來說，女性比男性更重視真正的感情。」
的確，在傳統文化中，男性的責任是當一個好爸爸，所謂「真男人」總是和「追求進步、克服難題、提升社會地位」結合在一起的。台灣國歌不就是〈愛拚才會贏〉嗎？三分天註定，七分靠打拚，愛拚才會贏。
而女性呢，好母親應該擁有幸福的婚姻、生兒育女、扶持一個家庭。想像一下〈家後〉的歌詞吧，阮將青春獻給恁家，阮從少年就跟你跟到老，人情世事也已經看透透，有誰人比你更重要？
當男人的確有點累，眼前只有不斷提升這條路可以走，往後退的就變成魯蛇，也因此，利益大概得放在感情之前，難怪金庸覺得女性是更純粹的存在，因為她們比男人重視真感情。
不過我猜有女生會說，當女生也很累，有那麼多規矩要遵守，不像男生可以大剌剌的行動，那又該怎麼說呢？
接下來我們再看看，一直以來社會規定我們的（大概也是一種社會的制服吧）──
強韌正確開朗的少年，長大以後要成為進步與提升的男人。
清純端正美麗的少女，長大以後要成為為愛奉獻、孕育下一代的女人。
──這些目標會有怎麼樣的轉變呢？
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| 〈愛拚才會贏〉、〈家後〉的不再是我們的目標， 少年少女未來會有怎樣不同的夢想呢？ |
隨著農業進入工商業的經濟成長，大家庭逐漸變成小家庭的社會發展，過去集體化的目標，慢慢被個體化的夢想所裂解。
我回憶一下自己家裡祖孫三代的成長過程，大家大概可以體會到台灣社會有哪些轉變。
我阿公阿嬤的婚姻是父母之命、媒妁之言，成為夫妻之前，他們甚至不認識彼此（只見過一次面，看都不敢看對方），那個年代哪有什麼青少年文化？阿公從戰爭中存活下來就要養家，阿嬤結婚之後就是媽媽了。他們直接從小孩變成參與勞動、生產、生育的大人。
到我爸媽的青春期，60、70年代的經濟起飛，或許台灣才開始有了青少年文化（戰前搞不好也有的，有待研究）。 我爸會蹺課去撞球間（那時候叫彈子房），我媽會跟朋友參加夜晚的地下舞會（找個空屋放唱片穿喇叭褲跳舞那種），他們可以在冰果室自由戀愛。
然而這種青少年文化，始終都在國家的打壓之下，警察看到你在撞球間可以隨時抓人、看到男生留長髮可以直接剃成光頭的那種。電影《牿嶺街少年殺人事件》的結局，殺人少年小四在監獄禁見，樂團好友去探望時只能留下一卷錄音帶。這卷錄著貓王回信的訊息、以及那段「a brighter summer day」歌詞的錄音帶，最後被大人丟進垃圾桶，依然傳達不了，這就是戒嚴時代台灣人青春的結局。
而到了我的青春期呢，90年代野百合學運改變了政府，年輕人的文化逐漸抬頭。高中的髮禁漸漸解除，學校舞會變成正式活動（現在每個高中都有畢業舞會、每個大學都有迎新舞會，就從那時候開始的）。
陳水扁當台北市長的1994年，甚至還封了凱達格蘭大道（當年叫介壽路）給學生跳舞，或許這是台灣史上第一次青少年站在國家權力的上頭。
大同高中熱舞社的表演……嗯，大家可以了解什麼叫「雖然是小孩但也帶著性感」的少女了吧>////<
流行歌曲中，從鳳飛飛〈孤女的願望〉唱出的女工心聲，陳淑樺〈夢醒時分〉〈聰明糊塗心〉對都會女性的愛情感嘆，城市少女〈青春不要留白〉要揮灑自己的色彩，范曉萱〈你的甜蜜〉，徐懷鈺的〈我是女生〉，最後來到蔡依林的〈看我七十二變〉……
男生喜歡的女生從玉女偶像變成宅男女神，從美女、辣妹變成正妹。就連女生寫給女生看的羅曼史小說，也從2000年左右開始更加情色化（有論文探討的）。青少年文化誕生以後，以往清純端正美麗的少女開始思考、摸索新的愛情、友情、性的途徑。
從怎麼做一個母親，變成怎麼做一個女孩，少女的夢想和以前不一樣了。
過去那種「被封閉在家庭內」「和性關係隔絕」的少女，隨著時代消失了，她們意識到自己也擁有性的身體（雖然是小孩但也但帶著性感），可以自由戀愛，可以用自己的方法得到幸福，從「應該的自己」專而追求那個「像自己的自己」。
前面提到研究九歌文學獎的論文，也在結論說到：「少年小說需要一場『少女革命』，讓少女形象更多元化，少女的成長從表層走入深層，期待國內少年小說能早日創造出屬於我們的少女，她或許不可愛，卻真實地存在。」
那麼，少男呢？（雖然很不想討論，還是勉強講一下XD）
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| 從怎麼做個母親，變成怎麼做個女孩。少女的夢改變了。 （我竟然到現在才貼小敬的圖……） |
少男的夢喔？基本上還是愛拚才會贏，講完。（超敷衍的……）
好啦，認真一點……
男性的夢想是什麼呢？台灣國歌從葉啟田的〈愛拚才會贏〉、陳一郎〈行船人的純情曲〉、周華健的〈心的方向〉再到林強的〈向前行〉，我們相信打拚有前途，所以追逐風追逐太陽，在人生的大道上追逐理想，路不斷向前伸展～敢買了一張車票就闖台北，蝦米攏不驚，因為聽人說好康ㄟ攏在那。
然而也別忘了，羅大佑的〈鹿港小鎮〉始終提醒我們，台北終究不是我的家，我的家鄉沒有霓虹燈。90年代四大天王都在唱情歌，我們已經不太在乎黃乙玲〈成功一定是咱的〉有沒有騙人，最後五月天帶著〈瘋狂世界〉出現了，我們好想好想飛，逃離這個瘋狂的打拚世界，因為〈你不是真正的快樂〉，你想繼續唱著〈後青春期的詩〉，展開一場〈第二人生〉，別到荒廢青春、用盡體溫，才開始悔恨。
2000年代台灣的少男夢想，就像《海角七號》開場阿嘉那句：「我操你媽的台北！」一樣，從大成功變成了小確幸。
少男沒有少女那樣的自我覺醒過程，我們發現的或許是自己依舊被社會體制無情地玩弄，只能勉強做出一點個人式的抵抗。
少男的目標始終是「克服困難，在社會階層中上升」；少男的故事一直是「出身鄉下的個人、成為強者、踏進上層、稱霸社會」的過程。但是誰來在乎我們是誰呢？
少男只不過是巨大社會全體之中的小小存在，在這個只能進步、無法退後的「目標達成」過程中，唯一能拯救我們疏離的靈魂的，大概只有少女的純愛了吧……
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| 要是沒有沈佳儀的馬尾可以追尋，我們少男要走到哪裡去？ |
《海角七號》結局裡，阿嘉說的是：「留下來，或者我跟你走。」
《臥虎藏龍》的最終，李慕白用盡最後一口氣，也要對俞秀蓮說我愛你。一代大俠寧願付出性命、在愛人身邊做七天的野鬼，也不肯拿那口氣來守住丹田，等待救命的解藥（千萬記得，解藥也是少女玉嬌龍要拿來給他的）
《藍色大門》的少男張士豪，始終跟在孟克柔的背後轉啊轉，在少女為了自己跟別人不一樣而煩惱的時候，少男還在擔心尿尿總是分岔的小事。如果沒有遇到孟克柔，那句「留下什麼，我們就變成什麼樣的大人」他怎可能說得出口。
《那些年我們一起追的女孩》更不用說了，所有男孩子前進的動力都是為了沈佳儀。要是沒有沈佳儀，柯景騰就不會是今天的九把刀。
看吧，少女始終是以救濟者的身分存在，在這場殘酷的社會競爭中，輸了你，贏了世界又如何？
說要敷衍，結果也對少男的夢想囉嗦了一大堆……
回想一下對我人生有重大影響的虛構少女們：風之谷的娜烏西卡、新世紀福音戰士的惣流明日香蘭格蕾、超時空要塞的林明美、甚至是東京愛情故事裡的赤名莉香……有哪個故事不是少女推著少年前進的？有哪個男性沒被少女拯救過的？
娜烏西卡毀了舊世界的人類基因也沒關係，因為她可以開創一個新世界（宮崎駿的動畫主角全都是少女）。宇宙歌姬林明美甚至可以用歌聲平息戰爭（可惡的一条輝選擇了早瀨未沙，不過未沙是他上司，動畫世界裡女性地位絕對是高於男性的）。更不用說那個沒用的碇真嗣，始終都被身旁的女性所拯救（這也是導演庵野秀明的真實人生寫照）。
我們真的好需要少女，真的。
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| 娜烏西卡就算毀了舊世界也沒關係，所有人都願意跟隨她活在新世界。 |
瞎扯差不多要到尾聲了。
還記得開頭說過，這篇文章是要解釋，為什麼提到制服，我們喜歡的是少女而不是少年？現在應該做個總結。
讓我以身為「前任少男、現任大叔」的角度來回答吧！
生理上，女生青春期來的比男生早。在男生還是小孩的時候，同年齡的女生就已經成為少女了，無論是「清純端正美麗」還是「身為孩子但有著性感的身體」，那都不是我們能想像、追得上的對象。
心理上，少男的目標只有一個：不斷進步、在社會力爭上游；而少女的夢想卻可以更忠於自己。無論是獻身於愛情、自由自在地處理人際關係、憑動物性的直覺行動、或者面對自己的情慾，我總覺得少女們擁有多樣化的選擇，而少男的目標始終只有一種成功。
少女雖然身穿象徵安全、保護、規範的學生制服，但仍然是野生動物般自由的存在。身為在社會上最不自由的大叔，我們迷戀制服少女的原因，可能不只是單純喜歡而已，更是把她們當成一種理想的投射吧！
制服少女表面上只是可欲的身體，然而卻掌握了大叔們內心最脆弱不安的部分，她們擁有我們沒有的一切、她們達成了我們理想的自我。當我們在這個無法掙脫的世界、只能前進不能後退的途中覺得崩潰時，或許只想變身成一個單純的少女──
把自己奉獻給愛情和身體，輕蔑一切成功的規矩，坐在教室走廊的欄杆上，一點也不在乎危險，晃著雙腿的制服少女。
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| 這張照片雖然不完美，像是表情做到一半而已。 但我很喜歡── 你不知道她未來會變成怎樣，不就是穿著制服的少女最有魅力的地方嗎？ |